القرطبيّ : أي حفظة ، يعني الملائكة . والحرس : جمع حارس . [ إلى أن قال : ] ( حرسا ) نصب على المفعول الثّاني ب ( ملئت ) ، و ( شديدا ) من نعت الحرس ، أي ملئت ملائكة شدادا . ووحّد الشّديد على لفظ الحرس ، وهو كما يقال : السّلف الصّالح ، بمعنى الصّالحين . وجمع السّلف : أسلاف ، وجمع الحرس : أحراس ، قال : * تجاوزت أحراسا وأهوال معشر * ويجوز أن يكون ( حرسا ) مصدرا على معنى حرست حراسة شديدة . ( 19 : 10 ) البيضاويّ : ( . . . حرسا ) : حرّاسا اسم جمع كالخدم ، ( شديدا ) : قويّا ، وهم الملائكة الّذين يمنعونهم عنها . ( 2 : 510 ) نحوه الكاشانيّ . ( 5 : 235 ) النّسفيّ : جمعا أقوياء من الملائكة يحرسون ، جمع : حارس ، ونصب على التّمييز . [ ثمّ أدام نحو الزّمخشريّ ] ( 4 : 299 ) أبو حيّان : و ( شديدا ) : صفة للحرس على اللّفظ لأنّه اسم جمع . [ ثمّ استشهد بشعر ] والظّاهر أنّ المراد بالحرس : الملائكة ، أي حافظين من أن تقربها الشّياطين . ( 8 : 349 ) ابن كثير : يخبر تعالى عن الجنّ حين بعث اللّه رسوله محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم وأنزل عليه القرآن ، وكان من حفظه له أنّ السّماء ملئت حرسا شديدا ، وحفظت من سائر أرجائها ، وطردت الشّياطين عن مقاعدها الّتي كانت تقعد فيها قبل ذلك ، لئلّا يسترقوا شيئا من القرآن ، فيلقوه على ألسنة الكهنة ، فيلتبس الأمر ويختلط ، ولا يدرى من الصّادق . وهذا من لطف اللّه تعالى بخلقه ، ورحمته بعباده ، وحفظه لكتابه العزيز . ( 7 : 133 ) الشّربينيّ : [ نحو الزّمخشريّ وأضاف : ] وهم الملائكة الّذين يرجمونهم بالشّهب ويمنعونهم من الاستماع . ( 4 : 401 ) الآلوسيّ : أي حرّاسا ، اسم جمع كخدم ، كما ذهب إليه جمع ، لأنّه على وزن يغلب في المفردات ، كبصر وقمر . ولذا نسب إليه فقيل : حرسيّ ، وذهب بعض إلى أنّه جمع ، والصّحيح الأوّل ، ولذا وصف بالمفرد ، فقيل : ( شديدا ) أي قويّا . [ إلى أن قال : ] والمراد بالحرس : الملائكة عليهم السّلام الّذين يمنعونهم عن قرب السّماء . ( 29 : 86 ) المراغيّ : والحرس والحرّاس ، واحدهم : حارس ، وهو الرّقيب . [ إلى أن قال : ] إنّ السّماء ملئت حرّاسا شدادا وشهبا تحرسها من سائر أرجائها ، وتمنعنا من استراق السّمع ، كما كنّا نفعل . ( 29 : 97 ) مغنيّة : والحرس : لجماعة الحرّاس ، ويوصف بالمفرد كما في الآية باعتبار لفظه ، وبالجمع باعتبار معناه . ( 7 : 436 ) الطّباطبائيّ : والحرس - على ما قيل - : اسم جمع لحارس ، ولذا وصف بالمفرد ، والمراد بالحرس الشّديد : الحفّاظ الأقوياء في دفع من يريد الاستراق منها ، ولذا شفّع بالشّهب وهي سلاحهم . ( 20 : 42 ) نحوه فضل اللّه . ( 23 : 152 ) المصطفويّ : هذا من قول مؤمني الجنّ ، ولمسهم السّماء . والحرس والشّهب : لا بدّ وأن تناسب عالم الجنّ ،